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Cercando nel labirinto degli specchi
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Thursday, 16 July 2026
Monday, 8 December 2025
Wednesday, 18 June 2025
Monday, 1 July 2024
santa anoressia
Il cibo non serve:
Ti nutri d'amore;
Tu pensi a Lui
⁃ ti sanguina il cuore.
Ti conto le ossa,
Tu sgrani il rosario
⁃ ricordi con pena il di Lui calvario.
La croce ti sazia,
La baci e la guardi
⁃ convinci i dottori che di pace ardi.
Nella cella, da sola, ti sei seppellita
⁃ la carne è prigione, la carne è sparita.
Sunday, 30 June 2024
Saints' Ashtray
Quando il martirio hai consumato,
Fuma il cadavere carbonizzato;
Il fuoco è spento,
La croce è brace,
Tutta la notte la città tace -
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Monday, 11 December 2023
Monday, 29 April 2019
Wednesday, 2 January 2019
Mannequin at Prayer
Friday, 15 April 2016
Sui fenomeni di possessione nei conventi medievali
Anche nei casi descritti da Rodewyk, le pazienti agiscono in
modo da attirare su di sé l’attenzione degli ecclesiastici. Se questa
attenzione e questo interesse sono stati realmente risvegliati, le pazienti
fanno per la prima volta l’esperienza di qualcuno che le prende sul serio, di
qualcuno che si prende cura di loro. Come il moderno psicoterapeuta, l’esorcista
diventa la persona con la quale si entra in stretta relazione e sulla quale la
paziente trasferisce i suoi sentimenti. Egli diventa il suo liberatore ed
acquista il ruolo del padre. È anche possibile che, per l’azione dell’esorcista,
lo stato della paziente si deteriori. È infatti una caratteristica di questa
specie di malattie che il malato si esibisca tanto più quanto più ci si prende cura
di lui. Come nei casi già descritti da Blumhardt, l’esorcista non può più
tirarsi indietro, perché il legame tra lui e la paziente può diventare talmente
profondo che ogni tentativo in questo senso porta a dei disturbi anche fisici
della paziente.
H. Haag, La credenza nel diavolo,
Mondadori 1976, pp.
225-226
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Friday, 1 April 2016
The Clergyman Effect
Tuesday, 15 March 2016
Pope in night vision
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