mors benedicta

l'Empietà

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glittering death

memento mori in rosa
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insist on your cup of flies

pensando a una granita di mosche

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mi dispiace tanto, piccola

 

morti alati

cimitero urbano

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la brutta morte

mala morte

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nato in sacrificio

 

the rose God knows
 I could have met not

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morte bagnata

Mourning Rose

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l'omicidio come forma d'arte

Murders as Essays

in Grotesquerie s01e03

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The Hanged Goddess of the Gallows

una dea sospesa

TWS ft AI

Post Mortem Photo Gallery

Riprese post mortem nei titoli di testa di Ginger Snaps (2000)

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Un'artista macabra adolescente

Miss Grangerford

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Morte secca

Passando dalla chiesa e dal cimitero alla casa il macabro ha mutato forma e significato. Il fine del tema macabro non è più di svelare il lavoro sotterraneo della corruzione. Così l'orrido cadavere roso dai vermi, straziato dai serpenti e dai rospi, è stato sostituito dal bello scheletro pulito e splendente, la morte secca con cui ancora oggi giuocano i bambini, in Italia il giorno dei morti, nel Messico sempre. Non fa altrettanta paura, non ha l'aria così torva. Non appare come l'ausiliario e l'alleato dei demoni, come quello che fornisce materiale all'inferno. Nel Cinque-Seicento lo scheletro è finis vitae, un semplice agente della Provvidenza oggi, della natura domani; nelle sue funzioni allegoriche può esser sostituito dal Tempo, un buon vecchio venerando senza secondi fini sospetti; su certe pale d'altare si è sostituito al santo patrono, dietro il donatore, nello stesso atteggiamento protettivo (Bruxelles, sec. XVI). Su certe tombe del Settecento porta in cielo il ritratto del defunto, al posto degli angeli, che assolvono in genere questa missione di apoteosi. Nella chiesa di Gesù e Maria, in via del Corso, a Roma, due tombe simmetriche di due fratelli stanno ai lati della porta d'ingresso: la principale differenza fra di esse è che in una il Tempo occupa il posto tenuto nell'altra dallo scheletro. Ormai, dal Seicento in poi la capacità di far paura sarà propria dell'ombra grigia e nera, senza corpo, o del fantasma ravvolto nel sudario, non più dello scheletro. 

Ph. Ariès, L'uomo e la morte dal Medioevo a oggi, 

Laterza, Bari 1984, pp. 379-380

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Allegoria stilizzata della Disperazione

Disperazione stilizzata:
Omino impiccato ispirato alla Desperatio della Cappella degli Scrovegni (Padova)
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Grazie davvero a chi me l'ha fatta scoprire (l'opera, non la disperazione),
e a chi mi ha aiutato a realizzarla (la figura, non l'impiccagione) ♥

Displays of "bella morte"

Brian Moser, in arte il Killer del Camion Frigo, sgozzato e dissanguato

La terza vittima del Killer dell'Apocalisse, in versione angelo insanguinato

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N.B. 

"bella morte" nel senso di καλός θάνατος, 

un ideale romanticheggiante che esprime una dipartita in grande stile e visivamente ben curata,
non quella fascista
(né il modo in cui vorrei morire o augurerei a qualcuno di morire)

(screenshot dalla serie tv Dexter, rispettivamente puntate s06e04 e s03e11 - molte grazie!)